世间万物，皆有其源，其本、风水之道，勘察天地之气，寻求趋吉避凶之法，其根本亦在于溯源、坊间常有言，风水重在祖山，仿佛一言蔽之，唯祖山是瞻、此说，既得其要，亦失其全、祖山之重，确是风水地理学中无可争议的根基，然其“怎么样”远非一句“只有”所能概括，其深奥之处，需我们逐层剖析。
何为祖山？望文生义，祖者，始也，本也、祖山，乃一脉山峦之发源，是天地之气郁结、化生龙脉的起点、它并非指离宅基地最近的一座山，也非局限于家族墓地后方之山、它所代表的，是整个山系绵延千里，蜿蜒起伏，最终抵达你所选址之地的那股天地之势的源头、它高大雄伟，气势磅礴，如同万物之父，承载着最为原始、最为纯粹的龙气，是龙脉的“太祖”，亦称“太祖山”、昆仑山，即中华大地之祖，其气势磅礴，孕育万千山川，滋养华夏文明，此乃祖山之最宏大者。
祖山之于风水，其重要性首在于“气”的生成与输送、天地之间，无形之气，是生生不息的能量流、祖山，正是这股能量的泵站和集散地、它海拔高耸，远离尘嚣，如同巨人的头颅，深吸宇宙精华，将之凝聚成磅礴之气，而后通过绵延的山脉，层层剥换，节节生发，将这股“生”之气，逐步传递向下游、祖山之气，清纯厚重，如同生命之源泉，滋养着其后所分化出的每一条龙脉，每一个穴场、若祖山破败、形孤力弱，则其所发之气必然受损，后续龙脉也难以强大，这便从根本上限制了其下所结穴场的福力。
龙脉，是风水的生命线，而祖山，便是这条生命线的起点、一条完整的龙脉，自祖山发脉，经过无数次的起伏顿跌，开帐展翅，穿峡渡水，最终结成真穴、祖山之形，直接决定了龙脉的资质、若祖山雄壮有威，形体饱满圆润，少有崩塌破碎之处，则其所孕育的龙脉多为吉龙，气势绵延，生机勃勃、反之，若祖山尖锐、破碎、孤露，则其所出的龙脉亦多带煞气，难以凝聚吉祥之气、古人寻龙点穴，往往需跋涉千里，追溯其源，目的正是要寻得祖山高大、形美、气足的真龙之脉。
祖山不仅关乎“气”与“龙脉”的先天禀赋，更直接影响其下所结穴场——无论是阳宅还是阴宅——的福泽绵长与兴衰更迭、其所发之气，如同家族的血脉，代代相传，源远流长、一个拥有雄伟祖山的家族，往往能获得更为深厚的地理根基，其家族运势得以稳固，人才辈出，福禄绵延、这种影响是潜移默化的，是深远的，甚至超越了一代人的兴衰，直抵数百年乃至千年的家族命运、它决定了一个区域乃至一个民族的整体发展潜力。
若说风水中“只有”祖山，那便是对风水学博大精深的一种误解、祖山固然是根基，但犹如人体之头，虽为百骸之首，却也需四肢百骸各司其职，方能健全、龙脉自祖山而出，一路奔腾，其间还需经历“少祖山”、“父母山”的孕育与护卫、少祖山是祖山之后，龙脉再次凝聚、起势的重要节点，犹如祖辈之后，父辈的传承、父母山则更是直接承载穴场之气，是穴场后方直接依赖的靠山、这些山体，虽不及祖山宏伟，却是龙脉行进中，承上启下的关键环节，其形、其势、其气，无一不影响着最终穴场的吉凶。
即便祖山巍峨，龙脉强劲，若无“真穴”以承接其气，亦是枉然、真穴，乃龙脉气止之处，犹如人体之丹田，是生气凝聚、藏风聚气之地、寻龙点穴，重在“点穴”，这才是风水师最终的落脚点、穴场的选择，需要考虑其形局、坐向、水法、明堂、案山、朝山等一系列复杂因素。
“明堂”，乃穴前开阔平坦之地，犹如胸襟，需宽广平整，以便聚气。
“案山”，乃穴前近处之低矮山丘，如人伏案，使生气得以停留。
“朝山”，乃穴前远处之秀丽山峦，如臣朝君，使生气有情有义。
“水法”，更是龙脉之血，生气之载、有山无水不为全、水为财，界气止气，其流向、聚散、清浊，皆与穴场之吉凶祸福紧密相连、有句话说“山管人丁水管财”，便是道出山水相合的重要性。
试想，即使祖山万丈，气势如虹，若其下龙脉行至某处，突然断裂、崩塌，或被恶水冲刷，又或穴场选得不得要领，明堂逼仄，案山空缺，朝山反背，水流直冲，那么再好的祖山，其福力也难以完全传达、这如同一个拥有良好基因的家族，若后代不思进取，生活环境恶劣，最终也可能衰败、风水讲究“乘生气”，这个“生气”是动态的，需要一个完整的系统来引导、承载、滋养、祖山是源头，但源头之水若无河道引流，无湖泊蓄藏，无灌溉系统分配，也难泽被广袤大地。
今日之城市，钢筋水泥林立，高楼大厦取代了传统意义上的山脉、在现代风水中，祖山的概念亦需灵活变通、一座城市的源头，可以是其最初的建城点，是其发展壮大的核心区域，甚至可以是其背后的主要山脉或其象征性的高大建筑群、而城市中的高楼，亦可被视为小范围内的“山”，其布局、高低、聚散，依然遵循着龙脉、穴场、明堂、水法的原理、例如，一座城市的主体建筑群，其背后若有更高大、更坚实、形体更佳的建筑群作为“靠山”，其势必更为稳固，发展潜力也更大、城市的交通干线，河流走向，亦可视作现代的“龙脉”与“水法”，引导着城市的气流与财富流。
归根结底，风水学是一门系统而全面的学问，它不偏执于一点，而是注重整体的和谐与平衡、祖山是奠基石，是发源地，其重要性无与伦比，但它绝非风水地理的全部、它与少祖山、父母山、来龙、穴场、明堂、案山、朝山、水法等诸多要素共同构成了一个完整的生态系统、每一环都至关重要，环环相扣，互为表里、只有全面理解并综合运用这些原则，才能真正把握风水之精髓，达到“天人合一”、“地利人和”的境界，为居住者带来长远的福祉、绝不能因为祖山的重要性，而忽视了其他环节的精心考量与布局、真正的风水，在于全面观照，方能察天地之机微，得风水之真谛。
