于庙堂之中，手执子仪封王之签，此乃上上之吉兆，问及康寿之事，正如久旱逢甘霖，寒冬见暖阳、此签典故源自唐朝名将郭子仪，其人功盖天下，福寿双全，儿孙满堂，终以汾阳王之位善终、签文之意，映射于人之体魄，寓意深远。得此签者，若问自身根基，当知体质根基深厚，气血充盈，如郭公之营垒，坚固异常，寻常小疾难侵、纵使偶感风寒，亦如坚城偶遇零星骚扰，稍作整顿，便能恢复如初、此签昭示生命力旺盛，先天元气充足，具备长寿之

妈祖灵签，百首签诗，如慈母之叮咛，似航灯之指引、凡信众有所惑，有所求，皆可于妈祖像前，凭心香一炷，求得神示一纸、此百首签诗，源于民间智慧，融于生活百态，其间玄机，需静心体悟，方能窥得一二。求签问事，首重一份诚心、信众立于妈祖像前，敬备清香，心中默念姓名、生辰、居所，并将所求之事，或心中之困惑，清晰禀报、一事一签，切忌贪多、禀报完毕，双手持签筒，凝神静气，轻轻摇动，直至一签跃出、此签，便是妈祖给予的

夫妇也昆弟也解签：婚姻中的义气与扶持在庙宇香火缭绕之中，求得一签，上书夫妇也昆弟也，心中或有不解、夫妻之道，本是阴阳相合，情爱缠绵，如何又与兄弟之情相提并论？此签深意，不在于混淆男女之别，而在于点明婚姻关系中，一种常被忽略却至关重要的基石——那份如同手足般的义气与扶持。情爱浓时，多是风花雪月，眼中尽是对方的好、可漫长岁月，激情褪去，生活琐碎磨人，仅靠最初的悸动，实难抵挡风雨、维系关系的，不再是卿卿

太上老君灵签，源于道家至高信仰，每一签都蕴含着天地至理与人生玄机、它并非简单的吉凶预测，而是道祖对世人困惑的点化与指引、求签者若能心怀虔诚，静心体悟，便能从中窥见天道之规律，明了自身之出路、所谓心诚则灵，求的不仅是一纸签文，更是一份与大道沟通的机缘。求取灵签的过程，本身就是一种修行、步入庙宇，清香三炷，敬拜之时需将心中杂念摒除，意念专一，只默念所求之事、无论是问前程、探姻缘，还是求财运、问安康，一

太上老君灵签，源自道家智慧之海，共计六十五支，每一支都暗藏玄机，为迷途中的世人指点迷津、它并非简单的吉凶预测，而是道祖以诗文、典故为媒介，予人启迪，让人在困顿中窥见天道之常，于顺境中体悟谦卑之德、求签问道，首重心诚二字、心不诚，则神不明，纵得金玉良言，亦如风过耳，了无痕迹。求取灵签的过程，本身就是一种修行、求签者需静心敛神，摒除杂念，将所惑之事在心中默念，清晰而专注、随后，手持签筒，轻轻摇晃，待一

时值戊申年冬月，京城已是寒意渐浓、都城隍庙的香火，却不因这天气而有丝毫减弱、善男信女们穿过高大的牌楼，踏着青石板路，心中所求之事，皆化作一缕青烟，袅袅升腾、在这众多祈愿的方式中，求取城隍爷的灵签，向来是百姓问卜决疑的重要途径、城隍爷掌管阴阳，明察善恶，其签文往往直接了当，判词分明，这四十一支灵签，便承载了无数人的期盼与敬畏。城隍爷的签，解起来需有三分敬畏，七分思量、它不像别处签文那般云山雾罩，多是

咸富求财解签：感应之道，财富自来周易咸卦，卦象为泽山咸，上兑下艮、山之沉稳，象征根基之固；泽之愉悦，代表沟通之畅、山泽通气，阴阳相吸，此为感应二字之精髓、求财问卜得此咸卦，其核心并非指向横财暴富，而是揭示一种依道而行、因感应而生的财富聚集之道。所谓咸富，非指坐拥金山，而是指一种财富与人心相通、与时势相合的圆融状态、解此卦求财，需先破除急功近利之心、咸，无心之感也、如同男女相悦，乃是自然而然的情感流

求得下下签，香烟缭绕中，心头一沉，仿佛殿内神佛的目光也变得严峻、签文寥寥数语，字字如霜，解签人欲言又止，终化作一声叹息、此情此景，人之常情，多会感到前路迷茫，天地皆灰、然，签文所示，果真为万劫不复之绝境乎？非也、解签，解的不仅是纸上谶语，更是解开当事人的心结与困局、庙堂之签，并非天意之铁断，更似良医之诊断、好签如平，告你身心康健，只需如常调养；而一支下下签，正是那病重的警示，告诉你体内已有瘀滞，需

梦见囚人遇赦，诚为吉兆，乃困境消解、重获新生之象、此梦于周公解签中，寓意深刻，多预示着运势的转折与时局的柳暗花明、梦境之所示，非仅限于字面之囹圄，更关乎人心之束缚、事业之瓶颈与情感之纠葛。梦中之囚，非必指身陷囹圄之人，而多为梦者自身境遇的投射、此囚所困者，或许是缠身已久的琐事，或许是难以突破的工作难关，又或许是挥之不去的心结与愁绪、人如囚鸟，心为樊笼，长久处于压抑、受限、不得志的状态，精神上便如被

夜阑人静，魂入梦乡，此乃人之常情、然梦中万象，或飞天遁地，或故人重逢，或遇险境，醒后心有余悸，百思不解、于是，便有了周公解梦、周公，非神非仙，乃西周圣贤，德行高洁，制礼作乐，后世尊其为梦境之解析者，实乃托圣贤之名，探究潜意识之秘。周公解梦的内核，在于象、梦见大火，火势冲天，或为家业兴旺之兆，所谓火旺运旺、若梦中见水，水流清澈，可能是财源广进之吉；倘若洪水滔天，则需警惕祸事临门、梦蛇者，常被视作得财