自古以来，住宅风水便承载着人们对美好生活的向往与追求、其中，山水画作为常见的家居装饰，其吉凶定论，向来是福主们关心的话题、今日，老夫便针对“住宅悬挂瀑布画”这一疑问，结合峦头与理气，深入剖析其玄机，望能为诸位解惑。一、瀑布画之象意：水之聚散与动能风水学中，水乃财之源，主财运、人脉与生机、瀑布，作为一种特殊的水相，其特点在于“动”与“聚”、它并非平静的湖泊，亦非蜿蜒的河流，而是高处跌落、势如奔雷、水

位，此字看似寻常，实则蕴藏天地人三才之玄机，于风水堪舆、命理生肖之道中，其吉凶昭然，影响深远、世人求安居乐业，求功成名就，无不与“位”字息息相关、究其根本，“位”者，立人也，寓意一人独立于世，其所处之空间、所居之地位、所行之方位，皆能牵动其运势浮沉。观“位”之本意，乃人立于地，求其稳定，求其得所、风水学中，此“位”便是气场汇聚之所，能量流转之枢、居家之宅，其坐向之“位”决定了纳气之优劣；房门之“位

某人身陷囹圄，判处五年刑期，世人皆叹其凶，然风水命理之学，窥天地玄机，非仅论表面吉凶、吾辈大师，察八字、观面相、析宅局，方能道破其中因果，辨识此五年光阴究竟是劫是缘，是祸是福。此五年刑期，从大运流年角度审视，其必然与命主八字格局中的刑冲克害，以及当下所行大运、流年太岁形成凶险组合有关、2026年乃丙午之年，天干丙火，地支午火，火势炎炎，离火当运、丙火主光明、显露，午火乃极旺之火，性烈而刚、若命主八

签文之道，乃古人智慧之结晶，天地之气运流转，人间吉凶福祸，常藉此窥得一二、世人求签问卜，无非是欲求心安，或为前路迷茫寻得指引、然签有吉凶之分，其深意远非表面文字可尽、今日，老夫便将吉签与凶签之本义、深层寓意及应对之道，逐一道来。所谓吉签，顾名思义，乃预示昌隆、亨通、顺遂之兆、此签并非凭空而来之福，实乃当事人当前之行事轨迹、累积之福报、乃至所处之天时地利人和，正处于一种与宇宙正能量高度契合的状态、抽

自古以来，中华文化便深谙数理与命理之玄妙、关于“五行12画是凶是吉”此问，并非一言可蔽之、命名之道，乃数理之显化，与人生运程息息相关、其中“画数”之论，尤其在姓名学中占有举足轻重的地位。十二画，在姓名学数理体系中，是一个颇具深意的数字、并非如同某些人所简单理解的“大吉”或“大凶”，其吉凶判定，需结合具体情境，辅以五行生克制化，方能得出精准论断。画数十二，其数理蕴含：传统姓名学，特别是流传甚广的八十

庚午轮回，丙午之年，星移斗转，气运更迭、2026年，正是丙午火马当值，天地间火气炽盛，万物受其影响，人居风水尤甚、今日，吾便以周易之理、五行之妙，剖析流年东西南北四方之凶吉，助有缘人趋吉避凶，纳福招财。东方：木气耗泄，病符扰宅东方，位居震卦，五行属木，象征初生、生长、健康与希望、2026丙午火年，火势炎炎，东方之木气遭遇旺火，形成木生火之局，木气耗泄严重、如同枯木遇烈火，元气大伤、再论流年飞星，二

丙午之年，老夫为诸位善信剖析天地玄机，今日所谈，乃玄空九星中那令人又敬又畏的“三碧”禄存星、世人多问：三碧究竟是吉是凶？这问题，问得正是时候，也问到了点子上、风水之学，并非一概而论，吉凶相伴，转化之间，全凭智慧与趋避。三碧禄存星，其本质属木，位居东方震卦，主雷，其象为动、为奋发、为冲动、为竞争、在玄空九星体系中，它是一颗非当运的煞星、所谓“非当运”，即在当前这个时代，它所展现的往往是其负面能量、我

香烟袅袅，是中国人世代相传的敬天法祖、祈福求安之重要仪轨、三根清香，往往象征着天、地、人三才合一，亦或代表着佛、法、僧三宝具足，承载着我们对神明、对祖先最深沉的敬意与最诚挚的祝愿、在日常供奉中，我们常常会点燃三炷香，观其燃尽之态，以体察吉凶气象、若逢“三根香断”之象，这非比寻常的景况，往往会引人深思，内心不免揣测其背后蕴藏的玄机。点香供奉，本身便是一个与宇宙能量沟通的过程、香火，是阳气的载体，是心

七十二局凶吉判断，乃风水峦头理气之精微，非泛泛之谈、此局之深奥，在于其对空间方位与时间元运的精准切割与细腻辨析、世人多闻风水，或止于八宅明镜，或囿于生肖论断，殊不知阳宅风水之真谛，更在于对“局”的深刻理解与运用、一个合格的风水师，其功夫便体现在对这些细微之处的洞察。所谓“七十二局”，并非单一法则，实为风水勘测中对二十四山向之精细划分，以及不同元运下飞星盘的组合变化，再结合外在峦头形局所构筑的能量场

吾辈研习风水之道，常言“地灵人杰”，其奥妙皆在于龙脉之气、中国北京，2026年，时移世易，然天地之气运行不改、今日便与诸君细说这“七凶五吉排龙诀”，此乃寻龙点穴、趋吉避凶之要道，关乎家族兴衰、个人祸福，不可不察。何为“龙”？在堪舆学中，龙非实物，乃是山川河流之形，地势走向之气、山脉绵延，起伏跌宕，是谓“山龙”；水流曲折，蜿蜒而行，是谓““水龙”、二者交织，孕育生气，形成龙脉、而“排龙诀”，便是探寻